Иконостас Серафимовского предела Троицкого кафедрального собора г. Пскова.
Иконостас выполнен всемирно известным иконописцем архимандритом Зиноном. Данный художественный шедевр был написан к знаменательному празднику - тысячелетию Крещения Руси и посвящен прославлению святого преподобного отца Серафима Саровского.
Вся работа выполнена по технологии в духе традиций 5-6 вв. вплоть до начала 20 в. На Руси этот стиль характеризовался домонгольской живописью ( 11-12 вв. ), очень близкой к Византии, но уже с устоявшимся характерным стилем иконописцев Древней Руси ( Киева, Новгорода, Пскова и др.).
Как уже говорилось выше, при написании икон древнерусские иконописцы пользовались техникой, пришедшей к нам от мастеров Византийской империи, т.е. из той среды, в которой родилось христианское сознание Древней Руси. В лоне раннехристианской византийской церкви сосредоточились богатства богословия, выраженные во всем благолепии церковного богослужения, в раскрытии учения Христа - Его Евангелия, богатства архитектурных сооружений, зримого искусства ( иконопись, мозаика, фреска ), стихосложения, пения и даже богатства благовоний, основанные своими отцами. Древнерусские иконописцы, с принятием Крещения Руси у византийских патриархов и императоров, переняли все это богатство, которое показало красоту самого Создателя через Его творение, через неизменный подлинный блеск драгоценных металлов и камней, белизну мела, переработали, синтезировали и выразили в своем искусстве.
Иконостас о.Зинона - одно из выдающихся событий в мировом искусстве - занесен как великолепный пример иконописания в вышедшем в 1984г. альбом издания "Современник" г.Москва, не раз переиздававшийся; занесен в ЮНЕСКО как памятник образца древнерусской живописи. Он был создан как гармонично вписывающееся украшение всего ансамбля храма.
С 1699 г. в храме никогда не было отопления. В этом помещении была расположена усыпальница всех служащих архиепископов и митрополитов на псковской кафедре. Теперь же все останки церковнослужителей находятся за алтарем храма преподобного Серафима Саровского. В этом храме за счет толщины стен собора всегда оставалась температура +12- +15С, что нельзя сказать о влажности, которая всегда была выше нормы, особенно в период ее повышения во внешней среде, и доходила до 100% в некоторые дни, что отрицательно сказывалось на сохранности не только иконостаса, но и всех икон, находящихся в храме. Антирежимному воздействию подвергались не только иконы нижнего храма, но и всего собора центрального предела в честь Святой Троицы и четырех боковых в честь Казанской Божьей Матери, княгини Ольги, Александра Невского и псковского князя Всеволода- Гавриила,- где в зимние периоды температура падала до -4С при влажности более 80%, что совершенно недопустимо для любой живописи, если учесть, что в центральном Троицком пределе находится иконостас, выполненный в 1702г. московскими мастерами, и иконы времен предыдущей постройки собора, относящиеся к 16-17вв., хотя в соборе есть и более древние святые образа. Среди них есть и чудотворные образы.
Любой специалист в области живописи знает, что для сохранения таких святынь требуются постоянные, не меняющиеся от погодных условий времен года, влажность и температурный режим внутри помещения. Нормой считаются +18С и 60% влажности.
Молитвами служащих собора и нынешнего владыки и братии храма сего, при материальной поддержке правительства и выделенной денежной суммой в 2003г. был установлен постоянный оптимальный режим в пределах всего собора: центральном Троицком соборе, четырех боковых пределах и нижнем храме, где находится иконостас о.Зинона, о котором идет речь в данном тексте.
Нынешний микроклимат соответствует нормам для таких помещений с проведением богослужений или сохранений в них святынь, выраженных в образах явленного нам Первообраза самого Христа и Его близких и последователей, что представлено мастерами разных веков в наглядных образах святых, называемом иконостасом, как явное подтверждение видения христианской церкви. Так вот это "явленное наглядное" видение, необходимое всякому приходящему в храм христианину как подтверждение его веры для спасения души, само нуждается в спасении. И это можно обозначить одной проблемой- спасение иконостаса во всех его пределах и прекрасных проявлениях, начиная от мастера и кончая техникой.
А произошло следующее событие, не имеющее времени для дальнейшего отлагательства,- изменение самого иконостаса, после проведения планового отопления и установления стабильного внутреннего режима. Так как основа самого иконостаса, а в частности любой иконы,- это дерево, из которого изготавливается и сама конструкция и основа доски иконы, которые реагируют на атмосферные изменения температуры и влажности, имеет свойства сжиматься и расширяться, поглащая и отдавая извне влагу ( структура дерева волокнистая ). Это и повлияло после изменения влажности в самом интерьере храма к изменению влажности в досках икон. При этих обстоятельствах доски, теряя влагу, сжимаются, что приводит к деформации вцелом каждой отдельной иконы, на покрытии которых, называемом грунт ( или левкас ), написана живопись ( то, что видит каждый молящийся в храме ).
Структура грунта состоит из мела, клея животного происхождения и различных пластификаторов, а также тканевой основы ( так называемой паволоки ), которая служит "арматурой" при нанесении самого левкаса. Грунт не имеет структурных волокон в отличие от досок, поэтому при сужении площади доски площадь левкаса не изменяется, а значит и площадь живописи не меняется. Это и повлекло к растрескиванию, вставанию и вздутию живописного слоя вместе с левкасом всего иконостаса, а также икон, находящихся по всему периметру этого храма. Всевозможные разрушения привели к различным выпадам и утратам на всех иконах иконостаса о.Зинона. Необходимо провести полную реставрацию каждой иконы в отдельности: закрепление на месте того богатства живописи, которое еще сохранено, демонтаж, неоднократное укрепление, восстановление грунта и красочного слоя, манеры письма мастера, чистка серебряной басмы, золочение местами и консервация со всех сторон, а также восстановление полного ансамбля иконостаса.
В заключение хочется сказать несколько слов о самом мастере, и не ради прославления его имени требуется восстановление иконостаса. Сей монах всегда служил примером и как пастырского служения церкви, и как богословского понимания иконопоси, он сам всегда служил прославлению церкви Христовой. Тому служит примером иконостас в Даниловском монастыре г.Москвы, после исполнения которого о.Зинона в мировых кругах стали нарекать "Новым Рублевым".
И президент Америки, будучи в России, с огромным интересом посетил Даниловский монастырь в 1984г. с целью посмотреть иконостас и познакомиться с о.Зинином, кототый от встречи уклонился, считая, что иконописцу, а прежде всего монаху, не подобает принимать почет и славу, а наоборот быть в тени и умаляться.
После открытия иконостаса Серафима Саровского и начала богослужения в этом храме при предыдущем архиерее, а ныне митрополите Петербургском ,поступало предложение от делегации японских туристов в начале 90-х гг. о приобретении иконостаса Серефима Саровского, дальнейшем демонтаже и его поставки за границу. С этим вопросом обращались к о.Зинону, на что он ответил, что иконостас был написан именно для этого храма как образец соборного творчества, переданное нам издревле отцами церкви, и прямо связан с тысячелетием Крещения Руси, напоминая современной России о ее святом прошлом. Даже несмотря на то, что иконостас, выполненный в дар, был оценен поломниками с японской стороны около миллиона долларов, он и по сей день утверждается в храме, призывая всякого приходящего к нему человека к духовному обогащению, нравственному очищению и переосмыслению самого себя, и является доказательством огромного таланта и потенциала духовности русского народа.
"Слово, обесцененное средствами массовой информации,
массовой культуры, утеряло свою
силу серьезно влиять на
сознание и проникать в души людей... и только образ
способен
убедить человека и быть средством духовного единения."
( Архимандрит Зинон )
К данной статье будут приложены описание работ и затрат, технических и материальных, которые необходимы при выполнении поставленной задачи - сохранения иконостаса. Заинтересованных лиц просьба обращаться на нашу электронную почту ramaria@inbox.ru. Спаси Бог каждого, кто с вниманием и учтивостью прочитал эту статью и даже постарается помочь...
|
